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Le catholicisme traditionaliste (ou traditionalisme) s'oppose, depuis Vatican II, au catholicisme réformateur souvent improprement nommé « progressisme ». Il constitue un courant organisé^[1] composé de catholiques romains qui désirent voir maintenus les usages du culte et des coutumes du corps général du catholicisme tels qu'ils étaient pratiqués avant les réformes qui ont suivi le Concile Vatican II, qui eut lieu de 1962 à 1965.

Le point commun de ces catholiques est l'attachement au rite tridentin, rite romain codifié par le pape saint Pie V en 1570, à la suite du concile de Trente.

Après une longue crise depuis 1970, marquée notamment par l'excommunication de M^gr Lefebvre en 1988, l'Église a réintégré des prêtres traditionalistes isolés ou des groupes ? dont l'abbé Laguérie en septembre 2006 ?, et vient, par le motu proprio Summorum Pontificum, accompagné d'une lettre pastorale, publié le 7 juillet 2007 par le pape Benoît XVI, de confirmer que la messe de saint Pie V (la messe en latin antérieure au concile Vatican II célébrée selon le missel publié en 1962 par le bienheureux pape Jean XXIII) n'a jamais été abrogée et de faciliter l'usage de l'ensemble du rituel traditionnel (notamment, la Messe, les sacrements du Baptême, du Mariage, de la Pénitence, de l?Onction des Malades, de la Confirmation, la lecture du Bréviaire).

Sommaire 1 Principales caractéristiques 1.1 Un catholicisme d'essence « contre-révolutionnaire » 1.2 L'attachement au « rite tridentin » et à la « Tradition » de l'Eglise 2 Les principales mouvances du traditionalisme 2.1 La mouvance « Saint-Pie-X » en marge de l'Église 2.2 La mouvance « Ecclesia Dei » au sein de l'Eglise 2.3 La mouvance « sédévacantiste » 2.4 Autres formes de « traditionalisme » 3 Positionnement politique des laïcs 4 Implantations géographiques 5 Annexes 5.1 Notes et références 5.2 Articles connexes 5.3 Bibliographie

[] Principales caractéristiques

[] Un catholicisme d'essence « contre-révolutionnaire »

Beaucoup de thèses contre-révolutionnaires et anti-libérales du XIX^e (Syllabus de Pie IX, thèses concordataire ou réfractaire..) et qui s'opposaient à la frange du catholicisme libéral (appelé aussi modernisme ou progressisme) sont reprisent par le biais du traditionalisme qui en fait donc l'héritier principal du catholicisme antilibéral. Beaucoup de traditionalistes font donc référence à la condamnation du libéralisme de Pie IX et à celle du modernisme de Saint Pie X.

[] L'attachement au « rite tridentin » et à la « Tradition » de l'Eglise

La messe traditionnelle connue aussi sous le nom de « latine » ou « grégorienne » dite de « saint Pie V », par opposition au Novus Ordo Missae (ou réforme liturgique) et l'attachement à la « Tradition de l'Église » sont les deux principales revendications de cette forme de catholicisme.

[] Les principales mouvances du traditionalisme

Parmi les figures de cette mouvance à la fois au sein et en marge de l'Eglise catholique on dénombre Mgr Lefebvre fondateur de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X et qui fut excommunié en 1988, l'abbé Philippe Laguérie supérieur de l'Institut du Bon-Pasteur, et les autres membres des instituts ou communautés traditionnelles Ecclesia Dei qui sont maintenant rattachés directement au Saint Siège.

[] La mouvance « Saint-Pie-X » en marge de l'Église

La critique du dernier concile Vatican II jugé simplement « pastoral » et de ses effets jugés « dévastateurs » fait partie des revendications de la « frange dure » emmenée par la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X et par son fondateur Mgr Lefebvre. Ils avancent que, depuis le concile Vatican II, la présentation et la compréhension de l'enseignement de l'Eglise a changé à un degré inacceptable notamment sur l'oecuménisme et la liberté religieuse. Leur nombre est évalué à environ 150 000 ^[2] dont 50 000 en France.

Si la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X et les ordres apparentés (Carmélites, Frères de la Fraternité et S?urs de la Fraternité) reste la plus connue et numériquement la plus importante, cette mouvance regroupe d'autres communautés religieuses, les principales étant :

- Pour les hommes : Bénédictins (Brésil, France, États-Unis), Dominicains (France), Capucins (France), Rédemptoristes (Ecosse), Fraternité de la Transfiguration (France), Fraternité St Josaphat (Ukraine) - Pour les femmes : Dominicaines enseignantes (France, États-Unis), Dominicaines contemplatives (France), Franciscaines (France, États-Unis), Clarisses (France), Petites S?urs de Saint-Jean-Baptiste (France)

[] La mouvance « Ecclesia Dei » au sein de l'Eglise

L'autre partie des fidèles de ce courant, bénéficiant de l'indult Ecclesia Dei permettant l'utilisation du rite selon les livres liturgiques de 1962, réclame la lecture « à la lumière de la tradition » des textes du concile Vatican II et veut en « effectuer une critique sérieuse et constructive » en se référant notamment au discours du pape Benoit XVI du 22 décembre 2005 . Leur nombre est évalué à 150 000 dont 40 000 en France ^[3].

[] La mouvance « sédévacantiste »

Viennent ensuite les « sédévacantistes » se revendiquant « catholiques semper idem » : ceux-ci rejettent la validité du clergé ordonné après les réformes de 1969, ainsi que l'autorité des papes depuis 1958, de Jean XXIII à Benoît XVI avec lesquels ils ne sont pas en union. Ces "papes" seraient, selon eux, chefs d'une nouvelle Église, de l'Église conciliaire.

Le raisonnement sédévacantiste procède du syllogisme suivant :

L'Église catholique ne peut se tromper dans l'enseignement de la foi et des m?urs, dans la promulgation des rites liturgiques, de la discipline, du code de droit canonique, dans son magistère ordinaire, on ne peut le nier (majeure). Or celui qui est assis sur le Siège de Pierre, qui semble être pontife de l'Église catholique, enseigne des choses condamnées antérieurement par l'Église (mineure). donc ce dernier n'est pas un pape légitime.

[] Autres formes de « traditionalisme »

Enfin, pour être exhaustif, il faut citer deux groupes dont les effectifs sont très faibles, qui reconnaissent le Pape, mais n'ont aucun lien avec le Vatican :

• la « Contre-réforme catholique » (CRC), fondée en 1958 en France par l'Abbé Georges de Nantes, suspens a divinis depuis 1966 ;
• « Tradition Famille Propriété » (TFP), association de laïcs, fondée en 1960 au Brésil par Plinio Corrêa de Oliveira. D'abord proche de M^gr Antonio de Castro-Mayer, celui-ci s'écarte de cette association en 1984, lorsque le comportement sectaire du fondateur s'affirme.

[] Positionnement politique des laïcs

Beaucoup de fidèles de la « Tradition catholique » s'engagent politiquement pour tenter de restaurer les principes politiques qui ont façonné la « chrétienté » (Religion d'Etat, doctrine du Christ Roi, Syllabus..) et qui s'opposent à ceux de la Révolution française. Ils se réclament pour la plupart du nationalisme français et de la contre-révolution.

[] Implantations géographiques

Le catholicisme traditionaliste est bien implanté en France où l'on compte près de 400 lieux de cultes, toutes tendances confondues. Viennent ensuite les États-Unis et le reste de l'Europe.

[] Annexes

[] Notes et références

[] Articles connexes

• Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X
• Fraternité sacerdotale Saint-Pierre
• Institut du Christ-Roi Souverain Prêtre
• Fraternité Saint-Vincent-Ferrier
• Institut du Bon-Pasteur
• Crise moderniste
• Ecclesia Dei
• Rite tridentin
• Sédévacantisme

[] Bibliographie

• Olivier Pichon, Abbé Grégoire Celier, Benoît XVI et les traditionalistes, Entrelacs, 2007 (ISBN 978-2908606393)

 

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La source est wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/ traditionalisme