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Edité dans le Livre du philosophe, cette dissertation de 1873 est un élément majeur de la philosophie nietzschéenne.

[] Résumé

Nietzsche critique l'anthropocentrisme. Celui-ci provient d'une hypostase du besoin (abstraction inexactement déterminée comme une réalité) : cette hypostase se nomme la conscience ou intellect. L'intellect est le produit de ma dépendance à l'égard des autres hommes, produit de la vie sociale.

Le langage n'est pas originairement logique. Il est l'ensemble des transpositions arbitraires des sensations (les concepts sont des 'métaphores' : "excitation nerveuse", puis "image mentale", puis "son articulé"), qui mutilent la singularité et comportent des préjugés grammaticaux (les genres, la relation sujet/objet, l'étymologie).

Ces points conduisent à la formulation d'une distinction : il existe deux plans distincts de la notion de vérité, un plan moral, et un plan extra-moral :

• Le plan de la vérité morale (parfois appelée véracité) provient de la dépendance généalogique des matériaux de la pensée à l'égard de la communauté humaine (qu'on l'appelle société, famille, troupeau ou quoique ce soit d'autre).
• Le plan extra-moral est obtenu par déconstruction généalogique : en faisant la généalogie des matériaux de la pensée, on découvre les points de déformation. En les corrigeant, on peut reconstruire ce que serait la vérité au sens extra-moral.

La vérité au sens extra-moral conduit à abandonner le genre de vie théorique (celui qui connait par concept), et à lui substituer un genre de vie artistique (celui qui connait par les sensations).

[] Explication

Ce genre de vie artistique, sur lequel Nietzsche laisse le texte s'achever, est celui de "la domination de l'art" dont les grecs sont les représentants : "dissimulation, reniement de l'indigence, éclat des intuitions métaphoriques, immédiateté de l'illusion". Cette domination ne doit pas être réduit à un empirisme naïf, pas plus qu'à un produit nouveau de la connaissancecomme connaissance parfaite des différences propres de la chose, c'est-à-dire connaissance du singulier. C'est un abandon vivant de la connaissance, un "jeu avec le sérieux".

Un texte écrit contre le criticisme kantien, contre l'idéalisme en général, utilisable contre les théories formelles ou cohérentistes de la vérité.

Liste des ?uvres de Nietzsche

Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement | Cinq préfaces à cinq livres qui n'ont pas été écrits | La philosophie à l'époque de la tragédie grecque | Vérité et mensonge au sens extra-moral | La Naissance de la Tragédie | Considérations Inactuelles | Humain, trop humain | Aurore | Le Gai Savoir | Ainsi parlait Zarathoustra | Par-delà bien et mal | Généalogie de la morale | Le cas Wagner | Crépuscule des idoles | L'Antéchrist | Ecce homo | La Volonté de puissance | Fragments <small/>

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La source est wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/ Vérité et mensonge au sens extra-moral