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Portail Architecture chrétienne

L'architecture chrétienne rassemble les lieux de culte de la religion chrétienne.

Ce domaine est extrêmement vaste, dans la mesure où il comprend l'ensemble des édifices des diverses branches de la foi chrétienne (Catholicisme, Orthodoxie, Protestantisme, etc.). Le type d'édifice concerné est aussi très variable, depuis la chapelle jusqu'à la cathédrale en passant par l'église, la basilique, le baptistère ou l'abbaye.

Du fait de l'ancienneté de la foi chrétienne, les édifices ayant servi de lieux de culte ont en outre revêtu une multitude de formes architecturales selon l'évolution historique des techniques et du style (Architecture romaine, byzantine, romane, gothique, baroque, etc.).

Enfin, la foi chrétienne s'étant étendue sur de vaste territoires, des influences locales plus ou moins marquées ont participé à l'émergence de styles archicturaux propres aux différentes régions considérées.

L'architecture chrétienne a un grand rayonnement culturel et un très grand nombre de bâtiments chrétiens sont classés au patrimoine mondial de l'UNESCO, Saint-Pierre de Rome est le monument le plus visité du Monde et Notre-Dame de Paris, le plus visité de France.


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Lumière sur... n°4

Bon article abbaye Saint-Corneille

L?abbaye Saint-Corneille de Compiègne (876-1790), située à 75 km au nord de Paris, dans le pays de Valois, s?appelle tout d?abord Sainte-Marie ou Notre-Dame. Elle est rebaptisée par la suite Saint-Corneille et est connue également sous le nom de Saint-Cyprien.

Cette abbaye impériale et royale, fondée par un empereur, pour succéder ou être au moins la rivale de la chapelle palatine d?Aix-la-Chapelle, est consacrée par un pape, honorée par la présence de plusieurs Conciles. Plusieurs Carolingiens se font couronner ou inhumer dans ses murs. L?abbaye Notre-Dame est l?équivalent pour cette dynastie de l?abbaye Saint-Denis pour les Capétiens. Quand ces derniers prennent le pouvoir, c'est en son sein qu'une assemblée reconnaissent roi Hugues Capet. Mais après 987, l'influence de l'abbaye diminue et devient presque uniquement provinciale. L'histoire de la ville de Compiègne et du Valois est étroitement liée à celle de son abbaye. Les moines ont encore des rapports conflictuels avec les puissants seigneurs locaux et les évêques de Soissons. L?abbaye recèle toujours à la Renaissance de nombreuses reliques, des drapeaux pris à l?ennemi et reçoit des princes et des reines. Toutefois le régime de la commende et la réunion de sa mense à l'abbaye royale du Val-de-Grâce vont provoquer son déclin. La Révolution de 1789 met fin à son histoire presque millénaire. L?abbaye royale, encore riche et célèbre, Panthéon de Compiègne est profanée, pillée et laissée à l?abandon, en 1793.


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