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Pierre d'Ailly, né en 1351 et mort en 1420, est un cardinal français fort influent de son temps et un auteur universitaire prolixe.

[] L'universitaire

Né à Compiègne en 1351 dans une famille bourgeoise aisée (son père était un boucher prospère), Pierre d?Ailly étudie à Paris au Collège de Navarre à partir de 1364 et devient maître en théologie en 1381, puis recteur du collège en 1384. Il devient aumônier du roi Charles VI en 1389 et, la même année, il est nommé chancelier de l?université de Paris. Il est alors le maître de Jean Gerson qui sera son disciple préféré et deviendra son ami et successeur en tant que chancelier de l?université.

[] Le prélat

Ayant pris le parti de l'antipape d?Avignon Benoît XIII (dans le contexte du Grand Schisme d'Occident), ce dernier le nomme évêque du Puy (1395) et de Cambrai (1397). Intervenant dans le conflit entre les Bourguignons et les Armagnacs, il s?attire l?hostilité des premiers qui lui interdisent l?accès de la capitale lorsqu?ils s?en emparent (en la dévastant) en 1418.

Nommé cardinal en 1411 par l?antipape Jean XXIII, puis légat pontifical en Allemagne (1413), il n?hésite cependant pas à abandonner son protecteur lors du concile de Constance (1414-1418) au cours duquel il joue un rôle capital en favorisant la nomination de Martin V (qui rétablit l?unité de l?Église) et en obtenant la condamnation de Jean Hus (dont la doctrine lui semble menacer autant l?Eglise que la société civile). En 1418, le nouveau pape l?envoie en Avignon pour y être légat pontifical. Il y meurt le 9 août 1420.

[] Sa doctrine

Si l?importance de Pierre d?Ailly est incontestable dans l?histoire de son siècle, elle l?est peut-être un peu moins dans celle de la philosophie (ce constat n?est sans doute pas définitif car son ?uvre énorme est encore mal éditée et donc mal connue). Écrivain infatigable, on ne lui attribue pas moins de 174 ?uvres (livres, traités, lettres, sermons, couvrant une grande variété de sujets).

Sur le plan philosophique et théologique, Pierre d?Ailly est un représentant du nominalisme ockhamiste de l?université de Paris du XIVe siècle. Son ouvrage le plus intéressant dans ce domaine est son commentaire des Sentences de Pierre Lombard (Quæstiones super Sententias) dans lequel il soumet les dogmes de la foi à une analyse logique, en s?appuyant notamment sur ses prédécesseurs Guillaume d?Ockham, Jean de Mirecourt et Grégoire de Rimini. Il y reprend la distinction entre la puissance absolue de Dieu (uniquement limitée par le principe de non-contradiction) et sa puissance ordonnée (conforme à l?ordre du monde voulu par lui). Aussi y a-t-il des évidences absolues, qui sont en petit nombre, et des évidences conditionnées, qui sont toujours soumises à la possible intervention de la puissance divine absolue.

Parmi les ?uvres philosophiques de Pierre d?Ailly, citons encore le Tractatus de anima. Cependant, la plus grande partie de ses écrits est relative au Grand Schisme et à la réforme de l?Église (comme le Tractatus de materia concilii generatis et le Tractatus de reformatione Ecclesiæ, etc.). Il s?y montre partisan de la primauté du concile sur le pape. Pierre d?Ailly est aussi l?auteur de plusieurs écrits de vulgarisation scientifique (essentiellement de cosmographie), parmi lesquels son célèbre ouvrage géographique et encyclopédique (dans la tradition de ceux d?Honorius Augustodunensis et de Gossuin de Metz), l?Imago mundi (vers 1410), qui lui a valu sa renommée en raison du rôle joué dans la découverte du Nouveau Monde : Christophe Colomb en possédait en effet un exemplaire qu?il annota consciencieusement.

D?autre part, à la différence de son maître Nicole Oresme et de son élève Jean Gerson, Pierre d?Ailly était persuadé de l?influence astrale sur le cours des évènements. Il s?appuya sur la théorie des grandes conjonctions pour montrer l?accord entre l?astrologie et l?histoire d?une part, et entre l?astrologie et la théologie d?autre part. L?interprétation de certains passages de ses écrits astrologiques valurent à Pierre d?Ailly d?être présenté par certains auteurs comme ayant annoncé la Réforme luthérienne ou la Révolution française. Il s?intéressa aussi à la réforme du calendrier julien.

On possède encore de lui des lettres, des sermons (en latin et en français), ainsi que quelques ?uvres poétiques en français.

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La source est wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/ Pierre d\'Ailly