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L'ordination des femmes dans l'Église catholique romaine est l'ordination revendiquée de femmes-prêtres dans l'Église catholique romaine. C'est un sujet d'actualité et de controverse. L'ordination des femmes est explicitement interdite par l'Église elle-même avec l'explication qu'il s'agit d'une pratique inconnue dans l'histoire et la tradition de l'Eglise. Les autorités catholiques affirment que seulement les candidats masculins peuvent parvenir au sacrement de l'ordination Par contre, une minorité de laïcs réformateurs, des groupes de femmes ainsi que des hommes, demande l'ordination des femmes.
[] Arguments concernant l'ordination des femmes[] En faveurLes partisans de l'ordination des femmes dans l'Église catholique évoquent le fait que Jésus ait apparu ressuscité la première fois à trois femmes, leur demandant d'annoncer la nouvelle de la résurrection aux apôtres. Il serait donc faux de croire que Jésus n'aurait choisi que des hommes pour la prédication. [] En défaveurLe Catéchisme de l'Église catholique affirme que : « Le Seigneur Jésus a choisi des hommes pour former le collège des douze apôtres, et les apôtres ont fait de même lorqu'ils ont choisi les collaborateurs qui leur succéderaient dans leur tâche. Le collège des évêques, avec qui les prêtres sont unis dans le sacerdoce, rend présent et actualise jusqu'au retour du Christ le collège des douze. L'Eglise se reconnaît liée par ce choix du Seigneur lui-même. C'est pourquoi l'ordination des femmes n'est pas possible. » Ce choix se rapporte aux Evangiles où, après la résurrection du Christ, celui-ci n'envoit que ses onzes disciples pour enseigner et convertir (Mt 28.18 à 28.20), ainsi qu'à l'épisode de la Pentecôte. Pour l'Église orthodoxe comme pour l'Église catholique, fidèles à la pratique multi-millénaire fondée par Jésus, le sacerdoce (des prêtres ou des évêques) n'est pas un droit ni un pouvoir : il s'agit d'un service conféré par l'Eglise, à la suite des apôtres. Dans le protestantisme, les pasteurs sont les guides de la communauté, mais ne sont pas consacrés par un sacrement spécial (l'Ordre), comme c'est le cas chez les catholiques et les orthodoxes. Dès lors, une femme peut être pasteur. Mais le sacerdoce des prêtres et des évêques représente plus que la fonction des pasteurs protestants. [] Dans les autres Eglises et communautés chrétiennesDans les Eglises orthodoxes, il n'y a pas non plus de femmes-prêtres. La revendication ne semble pas avoir été soulevée dans ce contexte. Le débat a été ouvert au sein de l'Eglise anglicane et reste un sujet de vives controverses. Certaines Eglises anglicanes ont ordonné des femmes-prêtres et certaines de ces Eglises ont consacré des femmes-évêques. Il y a des femmes pasteurs dans les Eglises et communautés protestantes (qui ne connaissent pas le sacrement de l'ordre). [] ActualitéLe 25 juillet 2005 sur le fleuve Saint-Laurent, deux Canadiennes et sept Américaines ont été ordonnées au diaconat ou au presbytérat par trois femmes évêques (une Autrichienne, une Allemande et une Sud-Africaine), membres de l'organisation américaine Women's Ordination Conference (« Conférence pour l'ordination des femmes »), elles-mêmes non reconnues par l'Église catholique :
Le Saint-Siège a automatiquement excommunié ces femmes. La revue Témoignage chrétien a publié un texte en faveur de ces ordinations. Cette revue a également critiqué l'Église pour son attitude face à la contraception ; elle est donc en partie en rupture avec la papauté. Même si certaines confessions protestantes admettent déjà les femmes pasteurs, il serait surprenant que le pape Benoît XVI choisisse subitement de changer la vision catholique de ce sujet. L'ordination de diaconesses, qui ont existé par le passé au sein de l'Église, ne paraît pas davantage envisagée : pour les historiens catholiques, ce titre de diaconesse avait été conféré pour permettre une reconnaissance de la part de l'Empire romain du rôle de service de certaines femmes auprès d'autres femmes - il ne s'agissait pas d'un ministère comme l'entendent aujourd'hui les catholiques et les orthodoxes. Le Pape Jean-Paul II, le 22 mai 1994, par la lettre Ordinatio Sacerdotalis, a déclaré solennellement de manière définitive:
[] Voir aussi[] Articles connexes
[] Liens externes
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