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Un article de Wikipedia.y-project.com.La nudité est l'état d'une partie ou de l'ensemble d'un corps humain qui n'est pas couvert par un vêtement ou qui l'est insuffisamment au regard de ce qui est convenu dans une culture ou une situation données.
[] Les conceptions communes de la nudité[] L'attribut des marginauxLe plus souvent, dans les sociétés humaines, la nudité est perçue comme dangereuse par les forces conservatrices, autant dire le pouvoir. D'abord, comme elle découvre les organes génitaux, la nudité complète est très souvent prise pour une invitation à la sexualité. Or, celle-ci est elle-même l'objet d'une codification au sein de tout groupement humain, chaque société cherchant à s'assurer le contrôle de la reproduction de ses membres par le biais d'un règlement ou d'un tabou. Celui qui se promène nu peut donc aisément être assimilé à un insoumis invitant à la fornication immédiate et donc au non-respect de ce qui aura été édicté si la licence n'est pas de mise. Plus généralement, le vêtement étant nécessairement le support de toutes sortes de marqueurs sociaux en plus d'être un élément de protection de son porteur contre les agressions extérieures, climatiques notamment, celui qui n'en porterait pas pourrait légitimement être soupçonné de ne pas participer au projet sociétal de son groupe : il refuserait ce faisant d'apposer les codes les plus intimes que celui-ci puisse lui imposer directement ou indirectement à même sa chair, les tatouages mis à part. En outre, il ne soutiendrait pas l'activité de celles ou ceux qui confectionnent des produits textiles. En bref, il ne participerait pas à une part généralement substantielle des échanges au sein de l'ensemble humain considéré, qu'ils soient rituels ou économiques. À ce sujet, le vêtement ayant nécessairement un coût, étant souvent la production d'un spécialiste autre que son porteur, la nudité est en tout cas très souvent perçue comme un enfant de la pauvreté et donc comme l'attribut des plus indigents. Par exemple en Europe, au XIXe siècle : le teint blanchâtre que le port de parures lui permettait était alors très valorisé par la bourgeoisie parce qu'il la distinguait d'une paysannerie condamnée aux travaux des champs sans protection sous le soleil par faute d'argent ou par simple choix, étant donnée la chaleur. Ainsi, comme se vêtir est finalement un acte éminemment social et distingué, la nudité ne se conçoit à l'inverse que comme un acte de rebellion. Elle est l'attribut de l'anarchiste ou du révolutionnaire. [] Une arme politiqueÉtant donné ce qui vient d'être signalé, il n'est pas étonnant que le corps nu soit encore très souvent utilisé aujourd'hui dans les sociétés occidentales comme le support d'une revendication politique contre l'ordre établi. Car il n'est pas rare en effet d'apercevoir des torses nus bariolés de slogans divers au milieu de manifestations de rue, par exemple. Le surgissement inattendu d'un homme ou d'une femme sans vêtements au milieu des plus officielles des scénographies quotidiennes demeure toujours une arme puissante pour faire parler de soi. C'est ce qu'ont compris les publicitaires qui remplissent leurs spots de corps de femmes offerts à la vue de tous. De façon plus triviale, c'est aussi ce qu'ont compris ces Nu-vites qui par leur seule irruption dans le plus simple appareil interrompent les plus codifiées des compétitions sportives. Parce que cette arme est une arme dont chacun peut disposer à tout moment et par surprise pour suspendre la vie sociale, la nudité peut finalement être presque terroriste. D'ailleurs, étant donné le caractère éminemment social que confère une parure à chacun, la nudité peut véritablement être utilisée comme instrument de destruction. Elle peut par exemple être imposée à certains pour les condamner à une forme d'infériorité, aux esclaves notamment. Autre exemple, la torture ne se conçoit le plus souvent qu'après dénudation partielle ou totale du prisonnier. Et on sait bien que la solution finale comprenait en son sein un vaste programme de mise à nu de ses victimes? [] La nudité à travers les âgesCe n'est pas parce que la nudité est généralement condamnée par l'ordre conservateur qu'elle ne trouve pas à s'exprimer autrement qu'avec violence au sein de la sphère publique. Norbert Elias souligne qu'au Moyen-Âge des familles entières se rendaient aux bains par les rues dans le plus simple appareil. C'est dire que malgré tout le travail de la religion et du christianisme en particulier la nudité corporelle n'était pas confinée à l'intimité des foyers il y a de cela quelques siècles à peine. Si les décennies suivantes et l'apparition de la rigueur protestante ont vu la disparition des processions en question, elles n'ont pas interdit en tout cas la perpétuation et même le développement de ce genre d'art que l'on appelle le nu, qui met en scène une ou plusieurs personnes sans vêtement, spécialement en peinture et en sculpture, et auquel un article complet est dédié : Représentation artistique du nu. Il est vrai que la nudité y est alors drapée d'une dimension christique qui lui sert pour partie d'alibi et qui se surajoute en tout cas à la vision presque exclusivement esthétique de la nudité héritée de la Grèce antique, dont les conceptions de la beauté et de l'Homme sont alors à la mode. Au XVIIIe siècle, certaines situations sociales particulières n'interdisent pas davantage l'exposition des corps dévêtus à la vue de tous. La nudité d'un roi devant sa cour était considérée comme normale. Mieux, ceux qui pouvaient assister à la toilette intime du monarque le considéraient comme un privilège évident. De façon assez exceptionnelle, la nudité était alors un marqueur social positif. Un renversement se produit au XIXe siècle, la mécanisation précoce de l'industrie textile et l'essor du discours hygiéniste conduisant les classes aisées puis les classes moyennes émergentes à voir dans la nudité ce signe de l'infâmie paysanne que l'on a signalé plus haut. Image:Nu-Femme assise posant au pied d'un buste-années 20.JPG Cette carte postale des années 1920 témoigne que la nudité s'inscrit depuis longtemps sur un vaste marché. Mais ces mêmes classes s'engagent aussi dans de nouvelles pratiques corporelles qui sont aujourd'hui l'objet de la sociologie du corps et qui vont conduire à une rapide libération du corps, du corps de la femme en particulier, à partir de mai 1968 surtout. Le développement du sport accompagne finalement dans la seconde moitié du XXe siècle l'émergence d'un véritable culte du corps qui valorise la nudité et son insertion dans un environnement sain, objectif indirect de certains naturismes. Parmi les motifs de la dénudation, le bronzage des corps, qui devient un trophée que chacun se doit de ramener de vacances comme s'il s'agissait de prouver de sa capacité à voyager. De nombreux auteurs tiennent à ce sujet pour extrêmement révélatrice de la modification du concept de nudité l'évolution du maillot de bain, qui devient de plus en plus échancré, moulant et transparent. Parmi les ambassadeurs de la dénudation, on trouve l'enfant, qui fut historiquement le premier à obtenir la licence de la nudité sur les plages, en tout cas si l'on en croit Jean-Didier Urbain dans Sur la plage. Il est vrai que la nudité permet souvent une forme de regreso ad uterum, retour symbolique dans l'utérus. Elle peut être une expression naïve et jouissive à la fois pour qui s'y adonne dans l'interdit. Les travaux du chercheur sont bien sûr intervenus avant les scandales récents liés à la pédophilie. En outre, la nudité se développe aussi parce qu'elle est inscrite sur un marché dont le c?ur s'étend de la presse de charme à la pornographie la plus crue, un marché que l'on sait inspirer l'ensemble des médias. [] Les limites qui restent à la nuditéLe mouvement décrit plus haut ne permet pas tout. Comme le signale Jean-Claude Kaufmann dans son ouvrage Corps de femmes, regards d'hommes, la pratique des seins nus sur les plages apparaît inconcevable à ses plus ferventes supportrices quelques mètres en arrière de l'endroit où elles se trouvent, aux limites de la ville et de la civilisation. La nudité reste ainsi confinée en des espaces très précis, ce qui a d'ailleurs inspiré à Francine Barthe-Deloizy une Géographie de la nudité. Ainsi, si le vêtement cesse progressivement d'être un indicateur de rang social pour indiquer davantage l'appartenance à un groupe ou à une tranche d'âge, la nudité demeure le fait des lieux où prennent place une inversion passagère des règles sociales. On l'aura compris, elle ne s'épanouit plus ou moins qu'à la marge de la vie normale. Par exemple pendant les carnavals, la nuit ou donc sur les littoraux, soit à mi-chemin entre terre et mer. Par ailleurs, des zones du corps restent particulièrement difficiles à exposer. Au Japon, les poils pubiens sont par exemple considérés comme des apparitions clairement pornographiques. Plus important, d'une façon générale, le mouvement d'un corps nu reste encore très stigmatisé, ayant décidément trop de ressemblances avec une parade sexuelle. Dans les parcs naturistes allemands, où la nudité est par ailleurs très bien vécue, il existe toujours des cabines où se changer à l'abri du regard de tous à l'entrée. Dans les commerces, partout dans les pays développés, on trouve des cabines d'essayage. Leur existence peut surprendre au regard de ce qui se fait par ailleurs sur les plages : après tout, l'essayage d'un vêtement ne demande dans le pire des cas que d'apparaître face à une poignée de clients en sous-vêtements. On le voit, si en public la nudité se tolère, la dénudation pas encore. [] Informations complémentaires[] Bibliographie
On notera par ailleurs qu'en zoologie, le terme nudité signifie l'absence de fourrure, comme le présente Desmond Morris dans le singe nu. DernierMirror La source est wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/ Nudité |
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