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Image:Occam.jpg Guillaume d'Occam Guillaume d'Occam (ou Ockham) (v.1285 - 3 avril 1349), dit le « docteur invincible » et le « vénérable initiateur », était un franciscain philosophe logicien et théologien scolastique anglais, considéré comme le plus éminent représentant de l'école nominaliste, principale concurrente des écoles thomiste et scotiste. Guillaume d'Occam fait ses études à Oxford, puis à Paris. Il enseigne quelques années à Oxford avant d'être accusé d'hérésie à cause de ses attaques contre la papauté dans Commentaire des sentences. En 1324, il est convoqué pour s?expliquer à Avignon où siége le pape Jean XXII. Pendant son séjour de trois ou quatre ans à Avignon dans un monastère de son ordre, Guillaume d'Occam se lie à des franciscains, dont Michel de Césène. Ceux-ci défendent la pauvreté intégrale pour l'Eglise telle que souhaitée par Saint François d?Assise et prennent parti pour Louis de Bavière qui proclame la primauté du pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel. Excommunié avec Michel de Césène par le pape, Guillaume d'Occam est contraint de se réfugier à Munich, à la cour de Louis de Bavière, lui-même excommunié. Il consacre alors le reste de sa vie à son ?uvre théologique, philosophique, ainsi qu'à des pamphlets contre l'autorité pontificale. Guillaume d'Occam meurt vers 1349 de l'épidémie de peste noire. On associe souvent Guillaume d'Occam au nominalisme médiéval. En fait, le terme nominalisme n?est apparu qu?à la fin du XVe siècle. Le franciscain philosophe et logicien, quant à lui, se considére comme un terministe, c'est-à-dire pratiquant la logique qui analyse le sens des termes. Guillaume d'Occam va plus loin que saint Thomas d'Aquin dans l'affirmation de la séparation de la raison et de la foi, en posant qu'il n'y a pas de hiérarchie entre la philosophie et la théologie, que la première ne peut devenir la servante de la seconde, car il n'y a aucun rapport entre elles. De même que la science et Dieu ne se rencontrent pas, Guillaume d'Occam considère que le pouvoir temporel est d'un autre ordre que le pouvoir spirituel. Il accuse à son tour le pape d'Avignon Jean XXII d'hérésie et de se mêler de ce qui ne le regarde pas pour l'élection de l'empereur du Saint Empire. Six siècles avant que commence à prendre une certaine ampleur le principe de la séparation de l'Église et de l'État, Guillaume d'Occam aura été un précurseur de la laïcité et de la distinction du domaine religieux face au profane, à la science et au sacré. Guillaume d'Occam défend une philosophie nominaliste pour laquelle les Universaux (concepts universels et abstraits comme humanité, animal, beauté...), ne sont que des mots, des termes conventionnels, des représentations dont il récuse le réalisme, la réalité substantielle. Pour lui, la connaissance s'appuie sur les choses sensibles et singulières, l'utilisation des universaux de la métaphysique n'est pas nécessaire. Les universaux sont de simples mots pour permettre à la pensée de se constituer. Il en découle le fameux principe, dit du rasoir d'Occam, selon lequel il ne faut pas multiplier les entités sans nécessité. Ce principe de parcimonie de la pensée, de l'élégance des solutions est un des principes de la logique et de la science moderne et fait de Guillaume d'Occam un précurseur de l'empirisme anglais. L'un des personnages du Nom de la rose d'Umberto Eco, le moine franciscain Guillaume de Baskerville est, de l'aveu même d'Eco, un clin d'?il à Guillaume d'Occam. Premier jour, vêpres : « il ne faut pas multiplier les explications et les causes sans qu'on en ait une stricte nécessité. » [] ?uvres
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Revue de presse Guillaume_d'Ockham
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