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"*Le défaut, au sens courant, peut désigner : - soit le reproche, venant d'une ou plusieurs personne(s) de l'entourage, qui correspond à des critères moraux ou esthétiques, donc culturels ; - soit des limitations personnelles, que l'individu peut apprendre à accepter (handicap, maladie, mort) ou à dépasser (avidité, cruauté, égoïsme)...

• Il est important de distinguer deux catégories de limitations :

- Un défaut est imaginaire le plus souvent : il s?agit d?une distorsion à l'égard d'un idéal intérieur, souvent inaccessible, parfois impitoyable.

- Un défaut réel est une limitation personnelle ou un manque possible, source de souffrance (pour soi ou pour l'autre).

• L?appréciation d'éventuels "défauts" dépend du référentiel d'origine : le plus souvent la famille. Il existe des familles plus tolérantes que d'autres, donc plus aidantes pour l'enfant, plus soutenantes pour l'émergence de son désir singulier. L'effet miroir est aussi très présent et il est d'autant plus terrible que l?individu a tendance à reprocher aux autres ce qui lui répugne, le déstabilise ou l'indispose le plus en lui-même...

• Dans une certaine mesure, les défauts peuvent être inculqués par l?environnement, selon certains schémas.

- L'éducation, lorsque elle formate l'enfant pour le conformer aux modèles de sa mythologie : "Chez nous on est pas des pédés, les hommes ne pleurent pas". Les garçons sont entraînés à devenir insensibles, ce qui est un défaut énorme du point de vue relationnel, amical et amoureux...

- La religion lorsqu'elle condamne telle action ou telle pensée et exige de ses pratiquants de mettre de côté une part d'eux-mêmes (ou de tricher et de mentir)...

- Les déséquilibres des parents, lorsqu'ils ne sont pas reconnus et parlés s'inscrivent chez les enfants par imitation ou transmission inconsciente?

- Les expériences malheureuses de la vie, dès l'école maternelle, peuvent pousser un enfant à se replier sur soi ou à devenir agressif ou encore à se buter, ou enfin à se mettre en opposition permanente, etc.

• Par ailleurs, sur le plan archaïque, le manque primordial peut être nommé "défaut" : ce dont le bébé a été privé et dont il aurait eu particulièrement besoin pour se construire sur des fondements humains solides et constituer une identité assurée, un sentiment de soi continu, source de confiance... Le psychanalyste britannique Michael Balint parlait à ce propos de "défaut fondamental"."

Saverio Tomasella, (c) Eyrolles

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