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Un article de Wikipedia.y-project.com.Image:Declaration of Human Rights.jpg Représentation de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen est un des textes fondateurs de la démocratie et de la liberté en France. Citée dans le préambule de la Constitution du 4 octobre 1958, elle a valeur constitutionnelle dans la Ve République. Elle a été proposée à la Assemblée nationale française par le Marquis de La Fayette. Elle a pour fondement, énoncés dès son préambule et avant tout autre article, les quatre droits suivants :
[] HistoireLe concept de droits de l'Homme est ancien, mais il a évolué pendant l?Histoire. Des droits naturels ou intrinsèques à l'Homme sont déjà explicitement mentionnés dans des textes religieux (comme les Dix Commandements qui reconnaissent le droit à la vie, à l'honneur, etc.), littéraires (comme la pièce de théâtre Antigone de Sophocle (naît en 495 ou 496 av. J.-C.), ou purement philosophiques (comme dans les textes de l?école de pensée des stoïciens). En particulier, le Cylindre de Cyrus (VIe s. av. J-C) est largement mentionné comme la "première charte des droits de l'homme". En 1971, l'ONU l'a traduit en toutes ses langues officielles. Le cylindre décrète les thèmes normaux de la règle persane : tolérance religieuse, abolition d'esclavage, liberté de choix de profession et expansion d'empire. Un événement marquant dans cette évolution a été la Magna Carta (1215), considérée dans le monde anglo-saxon comme la base du concept actuel de droit de l'Homme. La première déclaration des droits de l?Homme de l?époque moderne est celle de l?État de Virginie (États-Unis), écrit par George Mason et adopté par la Convention de Virginie le 12 juin 1776 (appelée en anglais le Bill of Rights). Elle a été largement copiée par Thomas Jefferson pour la déclaration des droits de l?Homme inclue dans la Déclaration d?Indépendance des États-unis (4 juillet 1776), par les autres colonies pour la rédaction de leurs déclarations des droits de l?Homme, et par l?Assemblée Française pour la Déclaration Française de Droit de l?Homme et du Citoyen, ainsi qu'elle aura inspiré largement la Déclaration Universelles des Droits de l'Homme votée par l'ONU en 1948. [] Genèse et contenuNous,les collègiens du Collège Longchamps de Marseille,nous devons faire une recherche sur Napoléon et toute sa vie archie nul mais nous devons bien travaillé pour faire plaisir à notre prof car ou sinon elle va pas être contente et elle va sortir le foulet pour nous tapé un par un :D Et si vous étes curieux pour notre classe elle est composée de plus de fille que de mec ! pfff ! Moi étant un mec je lutte contre l'envahissement de la femme sur notre térritoire ! mdr
Les constituants jugent nécessaire de voter un texte contenant les principes généraux de valeur souveraine légitimant leur action. Ce texte résume aussi leur programme et prépare le travail constitutionnel. Au niveau du contenu, la DDHC s?inspire des déclarations des droits précédant les Constitutions des différents États américains, elles-mêmes inspirées de la tradition de Locke (Du Gouvernement Civil, 1690) et Montesquieu (De l?Esprit des Lois, 1750). La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen s?inspire aussi des thèmes des remontrances des Parlements. Elle résume l?individualisme libéral développé au cours des siècles. C?est une ?uvre de circonstance, une proclamation universelle, un texte tourné vers le passé avec pour objectif précis d?abolir idéologiquement l?Ancien Régime. Elle pose les vrais principes de la société, base de la nouvelle légitimité. Chaque article condamne les principes, les institutions, les pratiques de l?Ancien Régime (absolutisme, administration centralisée, système criminel d?Ancien Régime) : « La souveraineté réside dans la Nation ». La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen légitime la rébellion des députés contre la monarchie en déclarant droits imprescriptibles de l?Homme la « résistance à l?oppression ». Elle a une portée universelle et orientée vers l?avenir. Les constituants déclarent quels sont les droits qui appartiennent à tout individu de par la nature même (Préambule : « droits inhérents à la nature humaine » è ce ne sont pas des Droits créés par les Révolutionnaires, mais des droits niés par la Monarchie). C?est l?aboutissement de la philosophie des Lumières du XVIIIe siècle tournée vers l?universalisme et l?abstraction. Le Préambule a été rédigé sous l?influence de Mirabeau, et de Mounier, député du Tiers qui a fait adopter le serment du Jeu de Paume, chef des « Monarchiens », partisan d?une Monarchie constitutionnelle à l?anglaise. Mirabeau joue un double jeu car il protège et affirme avec force les principes de la Révolution mais touche de l?argent de la Monarchie pour protéger les intérêts de celle-ci. L?invocation à l? « Être suprême » a été rajoutée au cours des séances pour tenir compte des convictions chrétiennes de presque tous les citoyens. Le Préambule se prolonge dans l?article 2 qui énumère les droits naturels et imprescriptibles de l?Homme, présentés selon la conception du libéralisme du XVIIIe siècle : -liberté -propriété (Révolution bourgeoise) -sûreté -résistance à l?oppression Ces Droits naturels et imprescriptibles sont antérieurs aux pouvoirs établis. De nombreux articles sont consacrés à la liberté : l?article 1er (« Les Hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits », les articles 4 et 5 (qui cherchent à définir et à circonscrire la liberté, limitée seulement par la loi et définie par « tout ce qui ne nuit pas à autrui »), les articles 7, 8 et 9 (qui précisent les caractères de la liberté individuelle : présomption d?innocence, non rétroactivité de la loi), les articles 10 et 11 (liberté d?opinion, de presse, de conscience). L?égalité est affirmée à l?article 1er, l?égalité devant l?impôt à l?article 13 (satisfaction des revendications dans les cahiers de doléances), l?égalité face à la loi à l?article 6 (égalité dans l?accès aux charges publiques sans autres distinctions que les capacités individuelles). La propriété est un droit individuel inviolable et sacré (article 2). Selon l?article 17, « Nul ne peut être privé de la propriété sauf nécessité publique légalement constatée et sous condition d?une juste et préalable indemnité ». Les articles qui définissent le citoyen dans l?organisation du système politique sont beaucoup plus vagues, et orientés par la défiance vis-à -vis de l?Ancien Régime. Selon l?article 6, la loi est l?expression de la volonté générale, l?expression de la souveraineté, source des pouvoirs publics, qui sont divisés selon l?article 18 (séparation des pouvoirs). Selon l?article 13, l?impôt est voté par la Nation ou ses représentants. Selon l?article 15, les agents publics sont responsables de leur administration puisque la société a le droit de leur en demander compte. Il n?est pas question par contre de droits sociaux (conception étrangère à l?individualisme)
Les Constituants manient des idées générales, des concepts théoriques bien plus qu?à connaître les conditions concrètes de gouvernement d?un peuple. Ils ont posé des principes qui transcendent leurs vues et leurs intérêts. La Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen a une valeur d?espoir pour tous les hommes. Elle est le « credo du Nouvel Âge », mais rien n?est précisé quant à son application concrète. Ce texte sera révéré par tous les régimes qui se rattachent à la tradition républicaine. [] Voir aussi
La source est wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Déclaration des Droits de l\'Homme et du Citoyen de 1789 |
Revue de presse D%E9claration_des_Droits_de_l'Homme_et_du_Citoyen_de_1789
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